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条件，它能知道一切事物的产生均由众缘假合而 成，这就是说明自性是虚无的、没有的，一般人所以会执著 以为是真实的，其实那只是因缘条件的聚散离合而已。所以 我们可以由此得知，这个“因缘所生法”，就是...
方东美讲述; 杨政河校订
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847463.html
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高兴，从此开始学佛。又有一次皇帝对憨璞大师说：“财宝妻孥，人生贪恋不放者，朕对财宝妻孥，亦如风云聚散，若非皇后一人挂念，可随老和尚出家去也。”后来董鄂妃病故，他干脆一刀削去头上三千烦恼发，决心出家，落发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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深观苦，也越能看到无我。此三者三位一体，但次第展现：无常↓苦↓无我。越能看到生灭﹙聚散﹚，就越能看到苦，心越寂静离系，心越「明」。心变成明觉，心意识的分别消失，只是明觉。 先看到无常，或先看到苦都无...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
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形容这种变故。 自如而死：前三种死都是不可预料，不能自主的，而这种自如的死法，却是可以把握，能够自主的，也就是佛门中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以因缘聚散及...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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饿殍，故应以广大菩提心行布施也。聚散无常，如师弟眷属，同学伴侣，今日同居，明日分手，作是思维，应勿爱勿嗔也。荡巴桑结祖师语弟子邓日巴曰：“师弟相依，家人相守，只如商人集场，短时交易，应相与敦劝勤修佛法，...四、信业果 六道轮回，非如风吹萍叶，偶然聚散。是有黑、白业力所牵引故，于此应当深信。更应于黑、白业果，总相各别思维，励力取舍焉。 １．黑业 黑业分十：即身三、口四、意三也。亦说十恶业： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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A、缘觉
所谓缘觉，就是观察众生内在的十二因缘，禀持佛陀所教导的思想理论。所谓独觉，就是观察有情外在自然界的因缘聚散，没有老师就能够自行觉悟无常、苦、空、无我等的道理。《法华文句》卷四引《...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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“道无形色，如何能见？”怀让云：“内在法眼能见道，也能见无相三昧。”又问：“道是否有成坏？”答：“如以成坏聚散的现象来看道，便非真的见道。”又说偈曰：“心地含诸种，遇泽悉皆萌，三昧花无相，何坏复何成。...
巴壶天
|佛学论文|因明|五明|
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才可能修成正果。这里所谓佛教的根本教义，是指佛教本质中几乎不会也不能变化的部分，是与其它宗教和哲学思想不共的东西。 佛教的根本教义是缘起性空，认为宇宙万物乃至精神现象，无不是因缘条件的聚散离合，相对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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成坏聚散而见道者，就并非道了，我说个偈语给你吧！"心地含诸种，遇泽悉皆萌，三昧华无相，何坏复何成？"马祖听了师的开示而悟入，心意便超然解脱。从此便追随怀让大师，侍奉九年，日日进步而透彻佛学心法的堂奥。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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流。无烦君喻马，任以我为牛。植福祠迦叶，求仁笑孔丘。何津不鼓掉，何路不摧(车舟)。念此间思者，胡为多阻脩。空虚花聚散，烦恼树稀稠。灭想成无记，生心坐有注。降吴复归蜀，不到莫相尤。 又如白居易： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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